2008.09.04
勉強会５
１３時よりお経の勉強会。
わざわざ離島からバスを乗り継いで来られたＩさんや他宗ながら興味があるというＮさんなど１１名の参加者。
一応今回が正式な第一回目ということでまた仏伝やお経の成り立ちから説明。質問も受け付ける。
Ｎさん「悟りとはいったいどういうことですか」
なるほど（笑）
もちろんそれは悟られた仏にしかわかりません。私にわかるわけないじゃないですか。
まあ悟りという言葉自体は悟りではないですよね（苦笑）
でもよく考えてみるとこの素朴な問いかけが実は一番大事なものだと思う。多くの人はすっかり忘れているが、本来仏教はこのためにあったはず。
わざわざ離島からバスを乗り継いで来られたＩさんや他宗ながら興味があるというＮさんなど１１名の参加者。
一応今回が正式な第一回目ということでまた仏伝やお経の成り立ちから説明。質問も受け付ける。
Ｎさん「悟りとはいったいどういうことですか」
なるほど（笑）
もちろんそれは悟られた仏にしかわかりません。私にわかるわけないじゃないですか。
まあ悟りという言葉自体は悟りではないですよね（苦笑）
でもよく考えてみるとこの素朴な問いかけが実は一番大事なものだと思う。多くの人はすっかり忘れているが、本来仏教はこのためにあったはず。
2008.08.26
水類供養
朝から近所の漁協へ。関係者が２０名ほど集まる。
式中に魚を放つと聞いてたので放生会（ほうじょうえ）のつもりで用意していったが、前回うちの住職のお経が長すぎて途中で魚が死んでしまったので今回は取りやめ。ただの魚魂供養になった。
式後のあいさつ「・・・・日ごろの感謝の気持ちを表し、・・・・・明日からの大漁を願って・・・・・・・・・えー、それでは活魚料理○○亭にてお席を用意しておりますので・・・」
あらら。いや、もう何が何でも魚と一蓮托生なんだな。
本日行う予定だった放生会とは、不殺生の思想に基づき鳥や魚などを逃がす仏教儀式。中国の天台大師という人が始めたらしい。ちなみによく寺院の庭にある鯉などを飼っている鑑賞用の池は放生池（ほうじょうち）といい、火事に備える意味もあるのだろうけど、元々は放生の為のもの。
式中に魚を放つと聞いてたので放生会（ほうじょうえ）のつもりで用意していったが、前回うちの住職のお経が長すぎて途中で魚が死んでしまったので今回は取りやめ。ただの魚魂供養になった。
式後のあいさつ「・・・・日ごろの感謝の気持ちを表し、・・・・・明日からの大漁を願って・・・・・・・・・えー、それでは活魚料理○○亭にてお席を用意しておりますので・・・」
あらら。いや、もう何が何でも魚と一蓮托生なんだな。
本日行う予定だった放生会とは、不殺生の思想に基づき鳥や魚などを逃がす仏教儀式。中国の天台大師という人が始めたらしい。ちなみによく寺院の庭にある鯉などを飼っている鑑賞用の池は放生池（ほうじょうち）といい、火事に備える意味もあるのだろうけど、元々は放生の為のもの。
2008.08.23
一切皆空
某寺の若さんがせっかく修行で資格も取得しているのにこの道を辞めることになったと聞いた。本当の理由は本人にしかわからないが、噂では一つにはいびられていやになったことがあるらしい。
この業界は世間が非常に狭く体育会系な村社会になりやすい。中には先輩が白と言えば黒も白だというような脳みそまで筋肉みたいな人も少なからずいらっしゃる。運良くそういう類の人にしっかりとご指導されたのだろう。なーむー。
軍隊の様なのは教えを広めるために組織的に動く必要があるからだと言う意見もあるかもしれないが、今時隣の寺の檀家さんすら転向させるわけにはいかないのだし、する気も全くないわけだから、教団あげての布教運動も形だけのパフォーマンス。本気で広める気はないのだからほとんど意味がない。現状では属していれば便利といった程度の単なる同業者組合になってしまっている。にもかかわらず何を勘違いしているのか理解に苦しむほど目下に対して高圧的な人も少なくない。実際につまらないことで手を挙げる理不尽な輩も。だからか若手には過剰と思えるほどヘラヘラと顔色をうかがう傾向があるように見える。
ぶっちゃけ世間的に何の権力も技能も持ってない坊さんが集まったところで、飲食いするか大きな法要をやって拝むくらいしか能はない。だからどうでもいいような儀式の細かい所作や、そこでしか通用しないような特殊な振る舞いを知らないことを、「お前は世間をしらん」と責めたりすることぐらいでしか優位を誇れない。（そもそも優位を誇る必要があるのだろうか？）
組織といっても一般企業の勤め人のように給料を握られているわけでもないし（逆にかなり納めている）、イザとなってもこれといって助けてくれるわけでもない。仲良くしてれば法要の手伝いに来てもらえるぐらいのこと。それもタダといわけにはいかない。（何僧で法要やろうが功徳にかわりはないだろう）
私の場合は正直に「それは白ではないですか？」と言ったために何度か叩かれてきたがそれで別に困ったことはない。まあ打たれ強くなったとは思う。
そこまで卑屈になる理由は？そういう人たちはいったい何を恐れているの？それだけ振る舞いに気を使うのならもっと自分の寺でも檀家さんに気を使ったら？
仲間内での振る舞いにはうるさいわりには自分の寺では評判が芳しくない例もよくある。
件の若さんも「一切は皆空（っぽ）なり」と観ずればよかったのに。
まあ何も無いところに労力を使っても何も得られないかと。
この業界は世間が非常に狭く体育会系な村社会になりやすい。中には先輩が白と言えば黒も白だというような脳みそまで筋肉みたいな人も少なからずいらっしゃる。運良くそういう類の人にしっかりとご指導されたのだろう。なーむー。
軍隊の様なのは教えを広めるために組織的に動く必要があるからだと言う意見もあるかもしれないが、今時隣の寺の檀家さんすら転向させるわけにはいかないのだし、する気も全くないわけだから、教団あげての布教運動も形だけのパフォーマンス。本気で広める気はないのだからほとんど意味がない。現状では属していれば便利といった程度の単なる同業者組合になってしまっている。にもかかわらず何を勘違いしているのか理解に苦しむほど目下に対して高圧的な人も少なくない。実際につまらないことで手を挙げる理不尽な輩も。だからか若手には過剰と思えるほどヘラヘラと顔色をうかがう傾向があるように見える。
ぶっちゃけ世間的に何の権力も技能も持ってない坊さんが集まったところで、飲食いするか大きな法要をやって拝むくらいしか能はない。だからどうでもいいような儀式の細かい所作や、そこでしか通用しないような特殊な振る舞いを知らないことを、「お前は世間をしらん」と責めたりすることぐらいでしか優位を誇れない。（そもそも優位を誇る必要があるのだろうか？）
組織といっても一般企業の勤め人のように給料を握られているわけでもないし（逆にかなり納めている）、イザとなってもこれといって助けてくれるわけでもない。仲良くしてれば法要の手伝いに来てもらえるぐらいのこと。それもタダといわけにはいかない。（何僧で法要やろうが功徳にかわりはないだろう）
私の場合は正直に「それは白ではないですか？」と言ったために何度か叩かれてきたがそれで別に困ったことはない。まあ打たれ強くなったとは思う。
そこまで卑屈になる理由は？そういう人たちはいったい何を恐れているの？それだけ振る舞いに気を使うのならもっと自分の寺でも檀家さんに気を使ったら？
仲間内での振る舞いにはうるさいわりには自分の寺では評判が芳しくない例もよくある。
件の若さんも「一切は皆空（っぽ）なり」と観ずればよかったのに。
まあ何も無いところに労力を使っても何も得られないかと。
2008.08.19
夏の終わり
近所のお寺に施餓鬼会の手伝いに行く。
参列者が少ない。散華を誰も拾わない。なんとなくしらけた雰囲気。
ここはひょっとして寺と檀家の関係が上手くいってないのか？
そんな中、法要が進む。
ブチッ、ガシャン！
鉢を鳴らしているといきなり紐が切れた。無様だ。
視線が冷たい・・。
帰ったらサーファーのS石氏から久々に服のセレクションが届いていた。
家業のお菓子もおまけで入っている。氏のお店は田舎なので立地で不利だろうが、今はネットでお取り寄せの時代。味はいいのでパッケージを垢抜けたものに変えれば大いに化ける可能性があると思う。
でもデザインはやはりプロにトータルで任せるべき。ここをケチっては駄目。
昔の小説でも表紙を変えたらバカ売れしたという話があったじゃないですか。今は見た目で買う時代。知り合いにこの道の専門家がいるので決心が付いたらご相談下さい。
夜はI家六七日へ。
相変わらずお堅い喪主さんだが心なしか落ち着いてきたように見える。来週はいよいよ満中陰。
生き物が死んでから次の命に生まれ変わるまでの七週間の空白期間を中陰という。それが満ちるからは四十九日を満中陰というわけだが、別に輪廻なんか信じてなくても人が死を受け入れるのにはそのくらいの日数がやはり必要なのかもしれない。
お盆も終わり、ようやく一段落。急に静かになった。
いつのまにか日も短くなり、少し涼しくなってきたようだ。
参列者が少ない。散華を誰も拾わない。なんとなくしらけた雰囲気。
ここはひょっとして寺と檀家の関係が上手くいってないのか？
そんな中、法要が進む。
ブチッ、ガシャン！
鉢を鳴らしているといきなり紐が切れた。無様だ。
視線が冷たい・・。
帰ったらサーファーのS石氏から久々に服のセレクションが届いていた。
家業のお菓子もおまけで入っている。氏のお店は田舎なので立地で不利だろうが、今はネットでお取り寄せの時代。味はいいのでパッケージを垢抜けたものに変えれば大いに化ける可能性があると思う。
でもデザインはやはりプロにトータルで任せるべき。ここをケチっては駄目。
昔の小説でも表紙を変えたらバカ売れしたという話があったじゃないですか。今は見た目で買う時代。知り合いにこの道の専門家がいるので決心が付いたらご相談下さい。
夜はI家六七日へ。
相変わらずお堅い喪主さんだが心なしか落ち着いてきたように見える。来週はいよいよ満中陰。
生き物が死んでから次の命に生まれ変わるまでの七週間の空白期間を中陰という。それが満ちるからは四十九日を満中陰というわけだが、別に輪廻なんか信じてなくても人が死を受け入れるのにはそのくらいの日数がやはり必要なのかもしれない。
お盆も終わり、ようやく一段落。急に静かになった。
いつのまにか日も短くなり、少し涼しくなってきたようだ。
2008.08.13
施設訪問
神社の近所の複合介護施設でお盆供養。
参列者は６０〜７０ほどで、若くて体に障害のある方、高齢者で敷地内にある部屋に住んでいる方など様々。お経本を配って一緒に読経した後お話をした。一年前と違って今回はほとんど緊張しない。人前で話すのも次第に慣れてきたのかもしれない。
ありきたりな盂蘭盆会の語源の話、インド・イランあたりのものに由来しているのではないかということや、目連尊者の話、日本では推古天皇のころから行われているらしいことなど適当にしゃべった。結論もなく終わり方がいまいちだったので思わず質問を受け付けると２、３手が挙がる。
はい、そこのおばあちゃん。
「うちの家はお坊さんのところと宗派が違うんですが、遠くて帰れませんし、仏様は元々は皆同じだと思うので、毎年ここの法要でお盆のお参りをしたことにさせてもらっているんですがそれでもいいのでしょうか」
もちろんです。こういう質問は無難。安易に肯定しずぎるのもどうかと思うけどわざわざ否定する必要もない。
はい、そこのおじいちゃん。どうぞ。
「お経にお陰はあるんでしょうか」
ギクッ・・・。そうきたか。容赦ないな。
まあ、お陰がなければだれも拝んだりはしませんものね（汗）
そもそもお陰、功徳があるとはどういうことか。病気が治ったり、お金が入ったりするような現世利益を求めることはお経の本来の功徳からは最も遠い。相手が若くて元気な人だったら合理的にズバッと言ってもいいのかもしれないが、しかしこの車椅子に乗っているような高齢の方にはどうしていいのかよくわからない。実際この施設に入居されているということは肉体的、精神的に苦しい思いをしていて、回復を日々神仏に祈っているのかもしれないからだ。
「南無」することなどについてあれやこれやと理屈を並べ立てていつのまにか２０分ほど時間が過ぎた。よく分かりました、と何人かは言ってくださったがその質問者が納得されたのかは良く分からなかった。
参列者は６０〜７０ほどで、若くて体に障害のある方、高齢者で敷地内にある部屋に住んでいる方など様々。お経本を配って一緒に読経した後お話をした。一年前と違って今回はほとんど緊張しない。人前で話すのも次第に慣れてきたのかもしれない。
ありきたりな盂蘭盆会の語源の話、インド・イランあたりのものに由来しているのではないかということや、目連尊者の話、日本では推古天皇のころから行われているらしいことなど適当にしゃべった。結論もなく終わり方がいまいちだったので思わず質問を受け付けると２、３手が挙がる。
はい、そこのおばあちゃん。
「うちの家はお坊さんのところと宗派が違うんですが、遠くて帰れませんし、仏様は元々は皆同じだと思うので、毎年ここの法要でお盆のお参りをしたことにさせてもらっているんですがそれでもいいのでしょうか」
もちろんです。こういう質問は無難。安易に肯定しずぎるのもどうかと思うけどわざわざ否定する必要もない。
はい、そこのおじいちゃん。どうぞ。
「お経にお陰はあるんでしょうか」
ギクッ・・・。そうきたか。容赦ないな。
まあ、お陰がなければだれも拝んだりはしませんものね（汗）
そもそもお陰、功徳があるとはどういうことか。病気が治ったり、お金が入ったりするような現世利益を求めることはお経の本来の功徳からは最も遠い。相手が若くて元気な人だったら合理的にズバッと言ってもいいのかもしれないが、しかしこの車椅子に乗っているような高齢の方にはどうしていいのかよくわからない。実際この施設に入居されているということは肉体的、精神的に苦しい思いをしていて、回復を日々神仏に祈っているのかもしれないからだ。
「南無」することなどについてあれやこれやと理屈を並べ立てていつのまにか２０分ほど時間が過ぎた。よく分かりました、と何人かは言ってくださったがその質問者が納得されたのかは良く分からなかった。
2008.08.12
おつとめ
Ｉ家の五七日へ。大阪在住の喪主は過労でダウンして不在。
代わりにお婿さんが会社を休んでこれまた大阪から来られていた。Ｉ家はお堅い家風。
「遠いですしそんなにしきたりを気にされなくてもいいですよ」と申し上げても、
「いえ、きっちりお勤めさせていただきます」と夫婦そろって譲らない。
地元でも近頃は七日ごとの法要を省く人が少なくない。
毎週働いた後、片道3時間もかけて戻っていてはそろそろ限界では。
お勤めご苦労様です。
代わりにお婿さんが会社を休んでこれまた大阪から来られていた。Ｉ家はお堅い家風。
「遠いですしそんなにしきたりを気にされなくてもいいですよ」と申し上げても、
「いえ、きっちりお勤めさせていただきます」と夫婦そろって譲らない。
地元でも近頃は七日ごとの法要を省く人が少なくない。
毎週働いた後、片道3時間もかけて戻っていてはそろそろ限界では。
お勤めご苦労様です。
2008.08.03
しんいれ
K木島へ。お盆時期は忙しいのでふつう法事はお断りしているが、今回はどうしてもと言われたので２件まとめて。船の本数が少ないので時間調節が難しい。
まずはＦ家の年忌法要と墓参。
だいたいどこの家もそうだけれどみんな自分がだれか名乗らない。当家の主みたいに振舞っていた人が実は遠方からの親戚だった・・。
軽くお昼をいただいて、すぐにＫ家の開眼と６７日へ。炎天下、立会人のＴさんにお経が長すぎると苦笑される。
毎年東南アジアの国にでも来ているみたいだ。人為的なものかどうかは分からないが昔より確実に温暖化している。そのうち四季がなくなるかもしれない。
やたらマスコミはエコエコうるさいが、あれは新しいものを買わそうとしているだけ。家庭や個人レベルでちょっと気をつけたぐらいではこの暑さはおさまりそうにない。
まずはＦ家の年忌法要と墓参。
だいたいどこの家もそうだけれどみんな自分がだれか名乗らない。当家の主みたいに振舞っていた人が実は遠方からの親戚だった・・。
軽くお昼をいただいて、すぐにＫ家の開眼と６７日へ。炎天下、立会人のＴさんにお経が長すぎると苦笑される。
毎年東南アジアの国にでも来ているみたいだ。人為的なものかどうかは分からないが昔より確実に温暖化している。そのうち四季がなくなるかもしれない。
やたらマスコミはエコエコうるさいが、あれは新しいものを買わそうとしているだけ。家庭や個人レベルでちょっと気をつけたぐらいではこの暑さはおさまりそうにない。
2008.08.02
開始
昨日より棚経まわりが始まった。
この二日は先日落雷した地区を中心に訪ねる。
電源を抜く、ブレーカーを落とすなど対処していたかどうかで明暗が分かれたようだ。被害を受けたところではエアコン、テレビ、電話機等のコンピュータ制御の家電がほぼ全滅したとのこと。それでも照明器具や扇風機などの単純な仕組みのものは無事だったらしい。古い製品ほど強いのだろう。
仕事で使っているパソコンが駄目になったという悲惨なお宅もあった。
この二日は先日落雷した地区を中心に訪ねる。
電源を抜く、ブレーカーを落とすなど対処していたかどうかで明暗が分かれたようだ。被害を受けたところではエアコン、テレビ、電話機等のコンピュータ制御の家電がほぼ全滅したとのこと。それでも照明器具や扇風機などの単純な仕組みのものは無事だったらしい。古い製品ほど強いのだろう。
仕事で使っているパソコンが駄目になったという悲惨なお宅もあった。
2008.07.30
焼き物２
陶芸家のＯ氏が来られた。
「お寺は涼しいですね」
緑があってコンクリートに囲まれていないから照り返しも少ないし、天井も高いので普通の家よりは３，４℃は低いと思う。でも冬は寒いすよ。
職人の世界はどこも厳しい。Ｏ氏専門のＢ焼きもある程度各家庭に普及したから昔ほどはもう売れないという。
今度恵比寿のホテルで書家・華道家などとコラボした展示会があるそう。東京では小ぶりで高いものがよく売れる傾向にあるそうだ。
「お寺は涼しいですね」
緑があってコンクリートに囲まれていないから照り返しも少ないし、天井も高いので普通の家よりは３，４℃は低いと思う。でも冬は寒いすよ。
職人の世界はどこも厳しい。Ｏ氏専門のＢ焼きもある程度各家庭に普及したから昔ほどはもう売れないという。
今度恵比寿のホテルで書家・華道家などとコラボした展示会があるそう。東京では小ぶりで高いものがよく売れる傾向にあるそうだ。
2008.07.29
桑原
三七日供養の帰り、Ｌ地区の世話人さん宅をお見舞い。電話が通じないのでおかしいと思ったら、昨晩落雷して家電がほとんど駄目になっていたらしい。
「ちょうど下りていた時に、上からものすごい音がした。直撃したらしい。もし２階で寝ていたらいまごろ葬式を出していたか、耳が聞こえなくなっていたかもしれん」
庭には瓦の破片が散らかっている。
気まぐれな自然はいつ牙をむくか分からないから怖い。
「ちょうど下りていた時に、上からものすごい音がした。直撃したらしい。もし２階で寝ていたらいまごろ葬式を出していたか、耳が聞こえなくなっていたかもしれん」
庭には瓦の破片が散らかっている。
気まぐれな自然はいつ牙をむくか分からないから怖い。
2008.07.25
勉強会４
参加者はおなじみの顔ぶれが６名様。
暑さも限界に近づいてきたので今回で一旦休止。次回は９月に入ってから。
はじめは前回の復習から入るので、「難しい、何言ってるのかさっぱりわからない」と当初悲鳴をあげられた仏教用語も少しは定着してきたかもしれない。３界、１０界互具、１念３千、３諦あたりの単語を出してもうんうんと頷いている人もいる。
勉強するのに適した本の紹介もしている。
地元の本屋には売ってないことが多いので、このところ２，３種類ずつは取り寄せている。
『○宗のお経の意味が分かる〜』みたいな本でも、大まかな訳は載っているのに、前回やった第２章の転読の理由などの肝心な部分は書いてなかった。聖徳太子も「愚心には及び難し」と詳述を避けられている部分だった。それを初っ端からやるという愚挙に出てしまったが、みなさん懲りずに付いて来ていただいている。団塊世代は本を注文する人も多く総じて勉強熱心。
随時質問も受け付けているが、やはり祀り方などのしきたり関係が多い。線香を何本立てるか、焼香の回数など細かいところに昔のお年寄りはうるさかったので、今でも厳密な決まりがあるのかと思い込んでいる人が少なくない。
今日は仏教音楽、「声明（しょうみょう）」の解説。
種類があり、どれも内容は仏の徳などを称えてるだけで実は難しいことは言ってないが、それでも聞いただけではまず意味がとれない。
どちらかというと仏教文化・芸術の領域。
暑さも限界に近づいてきたので今回で一旦休止。次回は９月に入ってから。
はじめは前回の復習から入るので、「難しい、何言ってるのかさっぱりわからない」と当初悲鳴をあげられた仏教用語も少しは定着してきたかもしれない。３界、１０界互具、１念３千、３諦あたりの単語を出してもうんうんと頷いている人もいる。
勉強するのに適した本の紹介もしている。
地元の本屋には売ってないことが多いので、このところ２，３種類ずつは取り寄せている。
『○宗のお経の意味が分かる〜』みたいな本でも、大まかな訳は載っているのに、前回やった第２章の転読の理由などの肝心な部分は書いてなかった。聖徳太子も「愚心には及び難し」と詳述を避けられている部分だった。それを初っ端からやるという愚挙に出てしまったが、みなさん懲りずに付いて来ていただいている。団塊世代は本を注文する人も多く総じて勉強熱心。
随時質問も受け付けているが、やはり祀り方などのしきたり関係が多い。線香を何本立てるか、焼香の回数など細かいところに昔のお年寄りはうるさかったので、今でも厳密な決まりがあるのかと思い込んでいる人が少なくない。
今日は仏教音楽、「声明（しょうみょう）」の解説。
種類があり、どれも内容は仏の徳などを称えてるだけで実は難しいことは言ってないが、それでも聞いただけではまず意味がとれない。
どちらかというと仏教文化・芸術の領域。
2008.07.18
物価増進
用があって久々に国道を５０キロほど行く。途中で給油したが軽四で４千いくらも取られるとは・・。ガソリン高すぎ。そのせいか道行く車が少ないような気がする。
立ち寄った某寺では最近本堂に業務用の大型エアコンが奉納されていた。車が買えるくらいという。電力が家庭用の契約では無理なので、工事をして毎月７０００円ほど基本料金がかかる高電圧のプランを契約しなと使えないらしい。
温暖化か知らんが最近やたら暑い。自分たちが小学生の頃は３０度超えで大騒ぎしていた記憶があるが普通になった。高齢者も増えてきたのでウチも付けた方がいいんだろうけどなあ・・。冬は業務用ヒーター導入しちゃったのでもういらないが、夏のために取り付けるとしたら１０倍は予算がかかる。それよりも全部椅子席にするのが先か。それも一脚一万はするので道のりは遠い。
立ち寄った某寺では最近本堂に業務用の大型エアコンが奉納されていた。車が買えるくらいという。電力が家庭用の契約では無理なので、工事をして毎月７０００円ほど基本料金がかかる高電圧のプランを契約しなと使えないらしい。
温暖化か知らんが最近やたら暑い。自分たちが小学生の頃は３０度超えで大騒ぎしていた記憶があるが普通になった。高齢者も増えてきたのでウチも付けた方がいいんだろうけどなあ・・。冬は業務用ヒーター導入しちゃったのでもういらないが、夏のために取り付けるとしたら１０倍は予算がかかる。それよりも全部椅子席にするのが先か。それも一脚一万はするので道のりは遠い。
2008.07.17
勉強会３
昨晩と今朝の講の縁日の祭りに続き、１時半から勉強会第３回目。３０度を超える中、７名の方が集まった。どちらにも参加している方も何人か居られた。
範囲はみんなが暗記している「第二章 巧みな手段」のところ。
仏が弟子たちに向かって
「知らなかっただろうけど、いままでのわしの教えはお前らの程度に合わせてわざと分かりやすくレベルを落としていただけ。それで悟った気になられてもねぇ・・。まあ、本当の真理はめちゃくちゃ深いから説明したところでどうせ分かりっこないんだが・・」
と酷く突き放すところからはじまる。
それでも弟子が教えてくれ教えてくれとしつこいのでしぶしぶ説き始めるが、そのはじめに言及されるものごとの成り立ちを１０のカテゴリーに分析した部分がこの章の肝とされる。
そこを読経では伝統的にわざと三回繰り返して読む。ただの強調ではなくて「空」を三つの面から詳述しているということらしいのだが、その説明がこれまた難しい。言葉では言い表せないところをあえて言葉で言っているのでどれだけ詳しくやっても結局分かったような分からないようなで終わる。やっぱり悟ってもいない人間が悟りについてああだこうだと言うのはナンセンスだ。
暑いので休憩も入れつつ２時間で早めに終了。目の手術をしたばかりのＳさんや初参加される予定だったＡさんが急用で来られなかったが、まだ檀家さん全体には知らせていないので本格的に告知して涼しくなったらさらに増えるかも知れない。お経の意味に興味がある人は意外と多かったようだ。
範囲はみんなが暗記している「第二章 巧みな手段」のところ。
仏が弟子たちに向かって
「知らなかっただろうけど、いままでのわしの教えはお前らの程度に合わせてわざと分かりやすくレベルを落としていただけ。それで悟った気になられてもねぇ・・。まあ、本当の真理はめちゃくちゃ深いから説明したところでどうせ分かりっこないんだが・・」
と酷く突き放すところからはじまる。
それでも弟子が教えてくれ教えてくれとしつこいのでしぶしぶ説き始めるが、そのはじめに言及されるものごとの成り立ちを１０のカテゴリーに分析した部分がこの章の肝とされる。
そこを読経では伝統的にわざと三回繰り返して読む。ただの強調ではなくて「空」を三つの面から詳述しているということらしいのだが、その説明がこれまた難しい。言葉では言い表せないところをあえて言葉で言っているのでどれだけ詳しくやっても結局分かったような分からないようなで終わる。やっぱり悟ってもいない人間が悟りについてああだこうだと言うのはナンセンスだ。
暑いので休憩も入れつつ２時間で早めに終了。目の手術をしたばかりのＳさんや初参加される予定だったＡさんが急用で来られなかったが、まだ檀家さん全体には知らせていないので本格的に告知して涼しくなったらさらに増えるかも知れない。お経の意味に興味がある人は意外と多かったようだ。
2008.07.15
立身
１１時からＩ家の七回忌。大阪から親族の方々が見えられた。
施主のお父さんは近所の出だが、大阪で身を立て、某業界の重鎮になった。
法話後、雑談。事業を継いだ施主の方自身もそれなりの地位にあり、よく講演会に呼ばれるという。
「どんな内容の講演をされているんですか」
「人生、生き方などについてですね。よく千人ほどの前でやります」
「じゃあプロですね。若僧ごときの話は釈迦に説法でした」
大うけ。
関西から来た人は反応がいい。うんうん聞きながら相槌を打ってくれる人が多いので、いつも法話が上手くいく。まあ手のひらの上の孫悟空なんだろうけど。
一服して境内の墓へ参る。照っていたが施主自身が日傘をさして下さった。帰り際、余った水を周りの墓にも手向けて手を合わせている。ここまではなかなか出来ないことだ。
碑にはこの人の親の華々しい経歴が刻まれている。
そういえばこの１００軒足らずの島の寒村の大正生まれ世代からは、他にも有力政治家、某財閥系企業の重役、大きな事業を興した人など、なぜか大物が続々と輩出された。その黄金時代の人たちの太っ腹な援助のおかげで仏具もロクになかったような貧乏寺が今のように整備されている。
施主のお父さんは近所の出だが、大阪で身を立て、某業界の重鎮になった。
法話後、雑談。事業を継いだ施主の方自身もそれなりの地位にあり、よく講演会に呼ばれるという。
「どんな内容の講演をされているんですか」
「人生、生き方などについてですね。よく千人ほどの前でやります」
「じゃあプロですね。若僧ごときの話は釈迦に説法でした」
大うけ。
関西から来た人は反応がいい。うんうん聞きながら相槌を打ってくれる人が多いので、いつも法話が上手くいく。まあ手のひらの上の孫悟空なんだろうけど。
一服して境内の墓へ参る。照っていたが施主自身が日傘をさして下さった。帰り際、余った水を周りの墓にも手向けて手を合わせている。ここまではなかなか出来ないことだ。
碑にはこの人の親の華々しい経歴が刻まれている。
そういえばこの１００軒足らずの島の寒村の大正生まれ世代からは、他にも有力政治家、某財閥系企業の重役、大きな事業を興した人など、なぜか大物が続々と輩出された。その黄金時代の人たちの太っ腹な援助のおかげで仏具もロクになかったような貧乏寺が今のように整備されている。
2008.07.14
お陰
今月は忙しくて２週間ほどびっしり詰まっていたが、お陰で声の調子が良くなった。湿度が凄かったので衣を着ているだけで地獄だったが、来月から棚行が始まるのでウォーミングアップになったかも。
丈夫な方ではないのに長時間唱えていてよくノドが持つなあと感心されることがあるが、がなり声を上げるわけではないし、それでは続かないので自然と無理がかからないよう腹からだすようになるので、一日の終わりに近づくほど滑らかになるしむしろ気分もすっきりする。気が張っているのかもしれないが連日続くと風邪もまず引かない。
瞑想と呼吸法の関係を医学的に調べた本などによれば、読経も坐禅と同じような脳の状態になるらしい。正座、結跏趺坐、椅子など座り方を変えても検出される脳波にあまり違いがないという。黙って坐っているタイプだと次から次へと沸いてくる雑念を処理するのが難しいが、念仏・真言・題目などの同じ文句を繰り返すものや丸暗記して意味を考えなくても唱えられる状態の読経などでは言葉を取っ掛かりにして思考を抑えやすく、自然に腹式呼吸になるので初心者でも入りやすいらしい。なお東南アジアの方でさかんなヴィパッサナというのも言葉で思考の発展を止めるので、仏教の修行法はどこも似ているといえば似ている。
八十過ぎたお年寄りでも、毎日お経を唱えているという人はだいたい声の張りがあるし、足腰もしっかりしている傾向があるように思う。ということは内臓も鍛えられているのだろう。昔から僧侶が長生きなのは読経によるところが大きいのかもしれない。お経を何べんも唱えているとお陰があるんだろう？というおじいちゃんがいらっしゃったが、ほんとに有りますよ。
丈夫な方ではないのに長時間唱えていてよくノドが持つなあと感心されることがあるが、がなり声を上げるわけではないし、それでは続かないので自然と無理がかからないよう腹からだすようになるので、一日の終わりに近づくほど滑らかになるしむしろ気分もすっきりする。気が張っているのかもしれないが連日続くと風邪もまず引かない。
瞑想と呼吸法の関係を医学的に調べた本などによれば、読経も坐禅と同じような脳の状態になるらしい。正座、結跏趺坐、椅子など座り方を変えても検出される脳波にあまり違いがないという。黙って坐っているタイプだと次から次へと沸いてくる雑念を処理するのが難しいが、念仏・真言・題目などの同じ文句を繰り返すものや丸暗記して意味を考えなくても唱えられる状態の読経などでは言葉を取っ掛かりにして思考を抑えやすく、自然に腹式呼吸になるので初心者でも入りやすいらしい。なお東南アジアの方でさかんなヴィパッサナというのも言葉で思考の発展を止めるので、仏教の修行法はどこも似ているといえば似ている。
八十過ぎたお年寄りでも、毎日お経を唱えているという人はだいたい声の張りがあるし、足腰もしっかりしている傾向があるように思う。ということは内臓も鍛えられているのだろう。昔から僧侶が長生きなのは読経によるところが大きいのかもしれない。お経を何べんも唱えているとお陰があるんだろう？というおじいちゃんがいらっしゃったが、ほんとに有りますよ。
2008.07.13
知恵
先日、会館の控え室に喪主の方々がノートを持って、まるで葬儀屋さんの打ち合わせのような堅苦しさで来られ、
「何も分かりませんので教えてください。恥になるといけませんので」
と、お布施（通夜・葬儀・戒名料）について尋ねられた。
値段はない、お布施は料金ではない、戒名料というのがそもそもおかしいし、いわゆる「よい戒名」に見えるのは故人が寺の世話人もされたことがあるのでそれに合わせて付けさせていただいているのだと説明した。
そして今日挨拶に見えられた。気のせいか包みに違和感があるような・・・。
帰られてから確認。
「『戒名料』？あれほど言ったのに持って来られてるよ。・・・・え！？・・う〜ん、これはいくらなんでも法外すぎる・・・」
多めにくれたといったレベルではない。
多寡は関係ないといった人間がいうのもおかしいけど、本当に何も分からなかったのだろうか。親は寺の役までしていたのに・・。大阪に出ていた人だったが元々は地元の人なので葬儀にも親戚が大勢来られていた。それなのに全く誰にも相談してなかったのかもしれない。
それとも決まっていないと答えなかったことが却って要求しているように取られたのか？戒名料は受け取らないと言ってあるので返しに行くだろうけれど、普通の法事でも東京だの大阪だのの方からは、特にお金持ちでもない普通の家だろうにビックリするくらい頂くことがある。ひょとっしてこれが都市部の相場なのか？だとしたらクレイジーだ。
ふだん地域行事に馴染みがなくて、相談せずにその場で慌ててマニュアル見たりネットで検索しているんだろうというような人に限っていろんな面で見当はずれなことになりやすいし、僧侶に的外れな批判をぶつけることもよくある。例えば家族が亡くなった時、すぐに寺に連絡せずに葬儀屋に頼んだら、そこと契約しているマンション坊主が来てお布施欲しさだろうが葬式の導師を菩提寺にまかされたと嘘をつかれ、遺族に後でなぜ近くなのに菩提寺が来てくれなかったと逆切れされたというようなこともあったらしい。
現代でもお年寄りの知恵はまだこういう面では十分役に立つので傾聴すべきだ。まあある程度の歳になったら死後のことも言い含めておくべきかもしれない。いい歳した子どもでも経験が無ければ何も分からないもので、いきなり喪主になって慣れないしきたりに苦労しているのをよく見る。
「何も分かりませんので教えてください。恥になるといけませんので」
と、お布施（通夜・葬儀・戒名料）について尋ねられた。
値段はない、お布施は料金ではない、戒名料というのがそもそもおかしいし、いわゆる「よい戒名」に見えるのは故人が寺の世話人もされたことがあるのでそれに合わせて付けさせていただいているのだと説明した。
そして今日挨拶に見えられた。気のせいか包みに違和感があるような・・・。
帰られてから確認。
「『戒名料』？あれほど言ったのに持って来られてるよ。・・・・え！？・・う〜ん、これはいくらなんでも法外すぎる・・・」
多めにくれたといったレベルではない。
多寡は関係ないといった人間がいうのもおかしいけど、本当に何も分からなかったのだろうか。親は寺の役までしていたのに・・。大阪に出ていた人だったが元々は地元の人なので葬儀にも親戚が大勢来られていた。それなのに全く誰にも相談してなかったのかもしれない。
それとも決まっていないと答えなかったことが却って要求しているように取られたのか？戒名料は受け取らないと言ってあるので返しに行くだろうけれど、普通の法事でも東京だの大阪だのの方からは、特にお金持ちでもない普通の家だろうにビックリするくらい頂くことがある。ひょとっしてこれが都市部の相場なのか？だとしたらクレイジーだ。
ふだん地域行事に馴染みがなくて、相談せずにその場で慌ててマニュアル見たりネットで検索しているんだろうというような人に限っていろんな面で見当はずれなことになりやすいし、僧侶に的外れな批判をぶつけることもよくある。例えば家族が亡くなった時、すぐに寺に連絡せずに葬儀屋に頼んだら、そこと契約しているマンション坊主が来てお布施欲しさだろうが葬式の導師を菩提寺にまかされたと嘘をつかれ、遺族に後でなぜ近くなのに菩提寺が来てくれなかったと逆切れされたというようなこともあったらしい。
現代でもお年寄りの知恵はまだこういう面では十分役に立つので傾聴すべきだ。まあある程度の歳になったら死後のことも言い含めておくべきかもしれない。いい歳した子どもでも経験が無ければ何も分からないもので、いきなり喪主になって慣れないしきたりに苦労しているのをよく見る。
2008.07.11
次世代
平日にもかかわらず法事３件＋枕行。このところ続く。５月ごろは平穏だったが６、７月と暑くなってくるとお年を召されている方や病気の方は危ない。自分にも身内の葬式はいつも夏だというイメージがある。
I家の法事では２霊まとめて。当家では３日前にも百ヶ日があったばかり。親戚が多く、しかもかなり熱心に行う一族なので施主はくたくただろう。親戚に中学の友達のお父さんがいらっしゃった。
「息子に法事の大切さを説いても、なんで数年後ごとにいちいち集まらなければならない？拝んだところで何の意味が？と全く興味が無い・・」
信仰心の篤い地区でも若い世代はこれだ。
仰るとおりです。年忌の法要もやらなかったといって罰が当たるわけでもなかろうし、やりたくないといえばそれまで。故人を偲ぶのに儀式を行わなければならない必然性も無い。お金もかかるし、準備片付け、親戚の接待と面倒だらけなので寺の人間である私でも身内の法事となると気が思い。実際付き合い先や親戚も呼ばず、家族だけで本堂で一時間ほどですませるという法事がかなり増えた。
まあ法事仏教も後２０年でたぶん終わる。いい加減な坊主が淘汰されるからざまあみろといいたいところだが、実際は観光の寺か、もしくは病気がなおる悪霊を払うというような霊感商法まがいのことをやる連中しか生き残れないんじゃないか。いい説法が出来たとしても哲学みたいなことではたぶん収入には結びつかない。
坊主が戒律を守らずだらしないことをやっていたからだという意見もあるかもしれないが、もしきちっとやったとしても「お坊さんは大変だね」というだけでだからといって自分が身銭を切って布施をしようとは思わないだろう。損得でしかものごとを考えられない世知辛い世の中になって来ているのもある。そもそもお経に功徳がある、回向して追善供養できるという考えが信じられなくなって来ているんじゃないかという気がする。
I家の法事では２霊まとめて。当家では３日前にも百ヶ日があったばかり。親戚が多く、しかもかなり熱心に行う一族なので施主はくたくただろう。親戚に中学の友達のお父さんがいらっしゃった。
「息子に法事の大切さを説いても、なんで数年後ごとにいちいち集まらなければならない？拝んだところで何の意味が？と全く興味が無い・・」
信仰心の篤い地区でも若い世代はこれだ。
仰るとおりです。年忌の法要もやらなかったといって罰が当たるわけでもなかろうし、やりたくないといえばそれまで。故人を偲ぶのに儀式を行わなければならない必然性も無い。お金もかかるし、準備片付け、親戚の接待と面倒だらけなので寺の人間である私でも身内の法事となると気が思い。実際付き合い先や親戚も呼ばず、家族だけで本堂で一時間ほどですませるという法事がかなり増えた。
まあ法事仏教も後２０年でたぶん終わる。いい加減な坊主が淘汰されるからざまあみろといいたいところだが、実際は観光の寺か、もしくは病気がなおる悪霊を払うというような霊感商法まがいのことをやる連中しか生き残れないんじゃないか。いい説法が出来たとしても哲学みたいなことではたぶん収入には結びつかない。
坊主が戒律を守らずだらしないことをやっていたからだという意見もあるかもしれないが、もしきちっとやったとしても「お坊さんは大変だね」というだけでだからといって自分が身銭を切って布施をしようとは思わないだろう。損得でしかものごとを考えられない世知辛い世の中になって来ているのもある。そもそもお経に功徳がある、回向して追善供養できるという考えが信じられなくなって来ているんじゃないかという気がする。
2008.07.10
勉強会２
２時からお経の勉強会第２回目。
前回情報を詰め込みすぎたので難しいという噂が立って誰も来なくなるかと思っていたが、新しい方が３名増えて計９名。
法要の最初にお経をひもとくときに唱える偈文の解説をする。一行目は
「この上なく深く言い表せないほどすぐれた教えは、百千万劫という長い時間をかけてもお会いすることは難しい・・・・」
劫（こう）とはインドの時間単位で宇宙の寿命のこと。上下四方４０里の巨大な城に芥子（カラシナの種）を満たし、３年に一度一粒ずつ取っていって全て無くなるまでの時間、もしくは四方４０里の大岩を３年に一度天女が下りてきて羽衣でさっとなでて帰り、その岩が磨り減ってなくなるまでの時間等の喩えがある。永遠と簡単に言ってしまわないで具体的に表現するのがすごいところ。それを百千万回繰り返すくらいの時間を経ても遭遇できないほど貴重な教えに出会うことが出来ましたという文から始まる。
普段何気なく参列している法事も、実は非常にドラマチックな内容であることがわかる。こういう誰が聞いても面白いところは反応がよかったが、エアコンも無いところでその後だらだらと
この人やら
この人の説明を続けてしまったので５時になり、年配者の方々にはさすがにきつかったようだ。「もう懲りた」というような声も聞かれた。
今日初参加のSさんは午前中の法事でご一緒したばかり。地元の人かと思っていたら遠く秋田のご出身だったのでびっくりした。しばらく呉服屋の店員だったらしいが平成になる頃に転職。その勤めていた市内の老舗もかなり前にたたんでいるという。残念ながら着物が本格的に復活することはもうありえないんだろうな。
前回情報を詰め込みすぎたので難しいという噂が立って誰も来なくなるかと思っていたが、新しい方が３名増えて計９名。
法要の最初にお経をひもとくときに唱える偈文の解説をする。一行目は
「この上なく深く言い表せないほどすぐれた教えは、百千万劫という長い時間をかけてもお会いすることは難しい・・・・」
劫（こう）とはインドの時間単位で宇宙の寿命のこと。上下四方４０里の巨大な城に芥子（カラシナの種）を満たし、３年に一度一粒ずつ取っていって全て無くなるまでの時間、もしくは四方４０里の大岩を３年に一度天女が下りてきて羽衣でさっとなでて帰り、その岩が磨り減ってなくなるまでの時間等の喩えがある。永遠と簡単に言ってしまわないで具体的に表現するのがすごいところ。それを百千万回繰り返すくらいの時間を経ても遭遇できないほど貴重な教えに出会うことが出来ましたという文から始まる。
普段何気なく参列している法事も、実は非常にドラマチックな内容であることがわかる。こういう誰が聞いても面白いところは反応がよかったが、エアコンも無いところでその後だらだらと
この人やら
この人の説明を続けてしまったので５時になり、年配者の方々にはさすがにきつかったようだ。「もう懲りた」というような声も聞かれた。
今日初参加のSさんは午前中の法事でご一緒したばかり。地元の人かと思っていたら遠く秋田のご出身だったのでびっくりした。しばらく呉服屋の店員だったらしいが平成になる頃に転職。その勤めていた市内の老舗もかなり前にたたんでいるという。残念ながら着物が本格的に復活することはもうありえないんだろうな。
2008.07.08
しんぬき
K木島へ閉眼に。このあたりの人は「心抜き」と呼んでいる。立会人のカブに乗って藪の下にある墓所へ向かう。
先日亡くなった方の納骨に合わせて墓の土台を直すという。今では離島の人もすべて本土の会館で葬儀を行うようになり火葬一色になったが、昔は土葬が多かった。お墓にすでに葬られている方は土葬。やり直すに当たってお骨を拾わなければならないから石屋さんも大変だ。
土葬だった頃、まちの方では穴掘りを特定の人たちに依頼することが多く、その人たちの地区は差別の対象にもなっていたが、基本的に島部ではすべて自分たちで行っていたのでそういう地区が存在しない。
墓を掘るのは若い衆の役目だった。地面を掘ると隣から悪臭を放つ腐乱遺体が出てくることもざらだったので昔の世代は精神的にタフだったそうな。
行き帰りともフェリー。普段は片道４０分のところ一時間かかってやけに遅いと思ったら、燃料高騰のためスピードを落として運航しているそう。もし運賃を値上げすることになったら過疎はさらに進むかもしれない。
先日亡くなった方の納骨に合わせて墓の土台を直すという。今では離島の人もすべて本土の会館で葬儀を行うようになり火葬一色になったが、昔は土葬が多かった。お墓にすでに葬られている方は土葬。やり直すに当たってお骨を拾わなければならないから石屋さんも大変だ。
土葬だった頃、まちの方では穴掘りを特定の人たちに依頼することが多く、その人たちの地区は差別の対象にもなっていたが、基本的に島部ではすべて自分たちで行っていたのでそういう地区が存在しない。
墓を掘るのは若い衆の役目だった。地面を掘ると隣から悪臭を放つ腐乱遺体が出てくることもざらだったので昔の世代は精神的にタフだったそうな。
行き帰りともフェリー。普段は片道４０分のところ一時間かかってやけに遅いと思ったら、燃料高騰のためスピードを落として運航しているそう。もし運賃を値上げすることになったら過疎はさらに進むかもしれない。
2008.07.03
勉強会
初勉強会。蓋を開けてみると６０代を中心に８名の方が来られた。
準備できてなかったので、ぎりぎりまでプリントをコピーする。Ａ４の紙が足りそうにないので挿絵を削ったらぎりぎり収まった。後で買いに行ったが、印刷屋さんの話ではまた紙が値上がりするらしい。
勉強会ではとりあえずはいつも呼んでいるお経の成り立ちについて。何百年単位だと思っている人も居たが、原本は意外と古くて２０００年近い。漢訳されてからも１６００年は経つ。
そしてそれぞれの章のタイトルの意味に触れていると１時間半はあっという間に過ぎた。
大変なのはみなさん仏教用語をほとんどご存じないということ。当たり前だが声聞、縁覚辺りの説明から始めないといけない。
でも「縁覚とは・・一切声聞辟支仏・・の辟支仏のことですよ」というと全員に通じるのはさすがウチの檀家さんだ。
準備できてなかったので、ぎりぎりまでプリントをコピーする。Ａ４の紙が足りそうにないので挿絵を削ったらぎりぎり収まった。後で買いに行ったが、印刷屋さんの話ではまた紙が値上がりするらしい。
勉強会ではとりあえずはいつも呼んでいるお経の成り立ちについて。何百年単位だと思っている人も居たが、原本は意外と古くて２０００年近い。漢訳されてからも１６００年は経つ。
そしてそれぞれの章のタイトルの意味に触れていると１時間半はあっという間に過ぎた。
大変なのはみなさん仏教用語をほとんどご存じないということ。当たり前だが声聞、縁覚辺りの説明から始めないといけない。
でも「縁覚とは・・一切声聞辟支仏・・の辟支仏のことですよ」というと全員に通じるのはさすがウチの檀家さんだ。
2008.06.30
帰山
急な法務が入って合計五座。さすがにくたくた。
行く先々で勉強会のことを宣伝したら多少は反応があった。まあ社交辞令かもしれないが。
今日はＡ寺の副住職の妹さんが修行から帰られる日だったそう。Ｎちゃん、いや今はＮ上人、おめでとうございます。お迎えに上がれず失礼しました。
行く先々で勉強会のことを宣伝したら多少は反応があった。まあ社交辞令かもしれないが。
今日はＡ寺の副住職の妹さんが修行から帰られる日だったそう。Ｎちゃん、いや今はＮ上人、おめでとうございます。お迎えに上がれず失礼しました。